Выдающимися изобретениями человечества были
Выдающимися изобретениями человечества были:
• лук и стрелы, а от них - лира, кифара, арфа (и вообще музыка!);
• колесо (считается изобретенным примерно за 3500 лет до н.э. в Шумерском государстве);
• рычажные механизмы (подъемные и метательные);
• освоение высоких температур и получение изделий из металлов и сплавов путем плавки и ковки, особенно, из золота, бронзы и железа;
• освоение вращательного движения в мельничном жернове, в гончарном круге, при сверлении, а с середины V века до н.э. и в токарном станке, для подачи воды с помощью колесных черпалок;
• изобретение ткани как особого соединения нитей из каких-либо материалов в искусственную «шкуру» (теперь мы сказали бы: методом объединения однородных объектов в сетевую, или ретикулярную, структуру!);
• изготовление обуви и одежды, строительство искусственных конструкции для жилья из камня и песка, из дерева и костей, из коры и шкур животных;
• создание сложных узлов наподобие зубчатых колес, механизмов с гибкими связями на рычаги и/или колеса;
• создание первых автоматических устройств, приводимых в действие с помощью грузиков, прикрепленных к барабанам различного диаметра, например, вращавших или перемещавших театральные куклы с помощью гибких тяг!
Перечни эти не полны, и мы не стремимся ни к их расширению, ни к структурированию. Мы хотим понять, был ли и каким образом передавался опыт создания новых искусственных объектов, опыт поиска сильных решений как в обычной жизни людей, так и в экстремальных ситуациях (конфликты, войны, катастрофы, болезни).
К сожалению, до наших дней дошло не так уж много примеров обучения именно изобретательскому творчеству. Но эти примеры все же были! Они найдены, в основном, в греческих источниках, чудом сохранившихся и вернувшихся в Европу в начале 2-го тысячелетия н.э. с арабского Востока, причем дополненных как более ранними, так и более поздними египетскими, ближневосточными, среднеазиатскими и китайскими познаниями.
Пифагор19 и его школа создали учение, оказавшее большое влияние на становление философско-гуманитарного и научно-математического мышления об устройстве и развитии мира. Пифагорейцами постулировался взгляд на природу вещей, как на гармонию противоположностей. Гармония возможна лишь как «единство разнообразного» и «согласие разногласного». Она определяется (открывается или постулируется) только при наличии конкретной конфигурации противоположных качеств (в каком-то соотношении), например: предел — беспредельное, нечетное — четное, единое — множество, хорошее — дурное, правое — левое, мужское — женское, покоящееся — движущееся, свет — тьма.
Одним из первых учителей творчеству считается Сократ20, использовавший свой метод обучения и решения проблем под названием «мэйотика», что в дословном переводе означает акушерское искусство (помошь в деторождении) и метко характеризует его учение. Любимым изречением Сократа было изречение, написанное на фронтоне храма Аполлона в Дельфах (здесь приводится на латыни):
NOSCE ТЕ IPSUM
Позной самого себя
С помощью иронических вопросов Сократ заставлял участников дискуссии сомневаться в общепринятых суждениях, искать противоречия в определениях, синтезировать идеи, основываясь на строгом определении предмета и следуя цели достижения добра и добродетели, а через них — счастья для самого HSP и для других. Сократ связывал гармонию с принципом полезности. Он учил, что HSP способен только собственными усилиями приобрести знание, оно не может быть получено извне в готовом виде.